quarta-feira, 20 de junho de 2012

Globalização


SINOPSE:

O documentário discute os problemas da globalização sob a perspectiva das periferias (seja o terceiro mundo, seja comunidades carentes). O filme é conduzido por uma entrevista com o geógrafo e intelectual baiano Milton Santos (1926–2001), gravada quatro meses antes de sua morte. Considerado um dos maiores pensadores brasileiros do século XX, Milton Santos não era contra a globalização e sim contra o modelo de globalização perversa vigente no mundo, que ele chamava de globalitarismo. Analisando as contradições e os paradoxos deste modelo econômico e cultural, Milton enxergou a possibilidade de construção de uma outra realidade, mais justa e mais humana.

FICHA TÉCNICA:

Título: Encontro com Milton Santos ou O Mundo Global Visto do Lado de Cá
Lançamento: 2007 (Brasil)
Direção: Sílvio Tendler
Duração: 89 min
Gênero: Documentário

segunda-feira, 4 de junho de 2012

O que é cultura?

01. Como definir a cultura?

"A cultura é aquilo que permanece no homem quando ele já esqueceu todo o resto." (Émile Henriot)

O conceito de cultura abarca praticamente todos os tipos de comportamento e produtos relacionados com que os homens, como membros da sociedade humana, adquirem por meio da representação simbólica.

02. Educar para a Cultura

A educação, é um processo observado em qualquer sociedade e nos grupos constitutivos destas, sendo um elemento responsável pela sua manutenção e perpetuação a partir da transposição, às gerações que se seguem, dos modos culturais de ser, estar e agir necessários à convivência e ao ajustamento de um membro no seu grupo ou sociedade. Enquanto processo de sociabilização, a educação é exercida nos diversos espaços de convívio social, seja para a adequação do indivíduo à sociedade, do indivíduo ao grupo ou dos grupos à sociedade.

03. Identidade Cultural

Cultura é uma maneira de perceber, pensar, avaliar e agir. Ela é compartilhada, e de adaptação, e em constante mutação. A identidade cultural de uma pessoa é baseada em traços e valores que são aprendidos como parte da nossa origem étnica, religião, sexo, idade, nível socioeconômico, idioma principal, região geográfica, local de residência, e deficiências. - (Gollnick e Chinn, 1994)

04. Existe uma cultura superior?
  • Etnocentrismo: a visão ou avaliação que um indivíduo ou grupo de pessoas faz de um grupo social diferente do seu é apenas baseada nos valores, referências e padrões adotados pelo grupo social ao qual o próprio indivíduo ou grupo fazem parte. Levada a circunstâncias extremadas, essa visão absoluta pode desembocar numa xenofobia (ξένος [xenos] = estrangeiro e φόβος [phobos], medo).
  • O racismo é um pensamento que acredita existir raças humanas distintas e superiores umas às outras. Para essa avaliação preconceituosa são levadas em conta características físicas hereditárias, e determinados traços de caráter e inteligência ou manifestações culturais. O racismo não é uma teoria científica, mas um conjunto de opiniões pré concebidas onde a principal função é menosprezar outros grupos se valendo de critérios supostamente científicos, como a diferença na tonalidade de pele, na cor dos olhos, cabelo e traços faciais.
 05. Cultura popular e cultura erudita
  • Cultura Popular: Trata-se de um saber não institucionalizado, isto é, que não se aprende em colégios ou academias; exemplo disso é o crochê, ou a culinária tradicional, ou ainda a literatura de cordel.
  • Cultura Erudita: Em contraposição ao saber popular (folklore), trata-se de um saber de caráter mais formal e institucionalizado do saber. Isto é: o domínio da cultura erudita passa não pela tradição familiar, mas por academias, bibliotecas, conservatórios musicais, etc, que selecionam o material e impõem regras rígidas e complexas elaborações para aceitação deste saber em seu seio.
06. A cultura muda?
  • Sendo a representação de um grupo em uma determinada época, podemos dizer que a cultura é histórica.
  • Como mecanismo adaptativo e cumulativo, a cultura sofre mudanças dentro de um continuum histórico. Traços se perdem, outros se adicionam, em velocidades distintas nas diferentes sociedades.
07. Uma aldeia global
  • Criado pelo sociólogo canadense Marshall McLuhan, esse conceito quer dizer que o progresso tecnológico estaria reduzindo todo o planeta à mesma situação que ocorre em uma aldeia. Como paradigma representacional da aldeia global, ele elegeu a televisão, um meio de comunicação de massa em nível internacional. Mas antes disso, o rádio já construia pontes entre países e continentes. Depois do boom da televisão e depois do celular e da internet, é que podemos de fato perceber esse conceito não mais como uma possibilidade teórica, mas como realidade factual.
08. Cultura de massa
  • Trata-se de uma novidade surgida em meio ao desenvolvimento dos meios de comunicação. O alcance e a velocidade das informações abriu espaço para a produção de um tipo de cultura voltada para o grande público - a despeito de heterogeneidades sociais, étnicas, etárias, sexuais ou psicológicas - onde a função é sobretudo, o entretenimento. Os produtos da chamada indústria cultural se caracterizam sobretudo pela plasticização e a efemeridade e descartabilidade.
09. A contracultura

O termo contracultura pode se referir ao conjunto de movimentos de rebelião da juventude [...] que marcaram os anos 60: o movimento hippie, os beatnicks, a música rock, uma certa movimentação nas
universidades, viagens de mochila, drogas e assim por diante. [...] Trata-se, então, de um fenômeno datado e situado historicamente e que, embora muito próximo de nós, já faz parte do passado”. [...] “De outro lado, o mesmo termo pode também se referir a alguma coisa mais geral, mais abstrata, um certo espírito, um certo modo de contestação, de enfrentamento diante da ordem vigente, de caráter profundamente radical e bastante estranho às forças mais tradicionais de oposição a esta mesma ordem dominante. Um tipo de crítica anárquica – esta parece ser a palavrachave - que, de certa maneira, ‘rompe com as regras do jogo’ em termos de modo de se fazer oposição a uma determinada situação. [...] Uma contracultura, entendida assim, reaparece de tempos em tempos, em diferentes épocas e situações, e costuma ter um papel fortemente revigorador da crítica social."

10. ...

E se todos os outros aceitassem a mentira imposta pelo Partido - se todos os anais dissessem a mesma coisa - então a mentira se transformava em história, em verdade. "Quem controla o passado," dizia o lema do Partido, "controla o futuro; quem controla o presente controla o passado." E no entanto o passado, conquanto de natureza alterável, nunca fora alterado. O que agora era verdade era verdade do sempre ao sempre. Era bem simples. Bastava apenas uma série infinda de vitórias sobre a memória. "Controle da realidade," chamava-se. (George Orwell, 1984)

”Quem quer que controle a mídia, as imagens, controla a cultura.” (Allan Ginsberg)

Fontes
  • http://www.banksy.co.uk/index.html
  • http://www.arnaldoantunes.com.br/sec_discografia_view.php?id=1&type=1
  • http://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura
  • http://pt.wikipedia.org/wiki/Educa%C3%A7%C3%A3o
  • http://pt.wikipedia.org/wiki/Racismo
  • http://pt.wikipedia.org/wiki/Aldeia_global
  • http://pt.wikipedia.org/wiki/Contracultura
  • http://www.scribd.com/doc/6922241/1984GeorgeOrwell
  • http://www.scribd.com/doc/29057883/ColecaoPrimeirosPassosOQueeCulturaJoseLuizdosSantos